أريد أن أطرح عليكم بعض الأسئلة :

[المعتصم بالله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

سكتتُ عن السفيه فظن أني :: عييت عن الكلام وما عييت
ولكني اكتسيت بثوب حلم :: وجنبت السفاهة ما حييت

ناضورستا،، قد عثرتَ في ذيل اغترارك بحلمنا عنك وإمهالنا لك عما تقول في منتدانا الذي لايليق به أن يدخل فيه أمثالك من الصعاليك السُّذج ، لكني أسألك : من هذا الذي كذب عليك وضحك على عقلك حتى ظننت أن لؤمك لكرمنا كِفاء ؟ وضِعتُـكَ لشرفنا بالإسلام وفاء ؟ أما والله قد عجّلت بنفسك وبمن ورائك من بني قومجان.

لمّا سكتتُ حَسِبتَ أنك ناجِ :: هيهاتَ إني كالمَنونِ أُفاجي
إنْ كان داخلكَ الغرور فإنه :: ما انفكّ في البُسطاءِ والسُّذاجِ
حاولتَ أن تهتاجني عن مربضي :: لتنالَ ذكراً ، خِبْتَ يا ذا الرّاجي
عارٌ إذا أنشبتُ فيك مَخالبي :: إذ ليس من خُلقي افتراسُ نِعاجِ
قد كنتُ أزهدُ في الرد لو لم يكنْ :: لك يا مريضَ العُجبِ خيرَ علاجِ

أما ماذكرتَه عن حكاية مـاوكلي يا طرزان ، فاعلم انك بهذا نِلتَ من أجدادك الأمازيغ الشرفاء وأنك أول من تطعن فيهم ،
كيف لا واجدادك لا يهمونك (باستثناء الوثنين منهم فأنت شغوف بهم)، نعم لا يهمونك لأنك جعلتهم مطية فقط لنشر القومجية النتنة والعلمانية الساقطة)
وأما ما قلته أنك لم تفهم الإستعراض التاريخي الذي ذكرتُه وعن ماسقت لك من كلام لازم مُلزم لك ، أقول: كيف لغبي جويهل لا يعرف الفرق بين الضاد والظاء والثاء والتاء ان يعي ما يُكتب له إن كان بنهج علمي ؟
فأمثالك ما يعرفون إلا الصياح والنياحة والنباح ولالا بويا ، أما استعراض الادلة بمنهجية علمية وذِكر الحجج التاريخية والقواطع النقلية فهيهات لأخرق مثلك أن يُدرك شيئا منها.

وكما قلتُ سابقا في مقالة لي في وصف أمثالك:
"وأغلب من يتصور الأشياء بظنه الفاسد ومعرفته الأقصر من القاصرة ، تكون الجهالة قد خالطت دمه واستكانت في عُرى فكره العَاجِز ، هذا وقَد عمَّ البلاء به وَطم ، فكيف إذا جمع بين كل صنوف الجهل والجهالة وأجراها في عقله مجرى الماء في النهر والدم في الشريان فنظمها بعد ذلك في سياق عبارات فاسدة وألفاظ ساقطة ثم حاول نطقها على أنها درر كامنة . ألا يكون الأمر حينها أُمُّ المجازع والمصائب."

وهذا الذي حصل لك أيها المُتعالم ، فالتفنن في الجهل هو أقصى ما تُجيده وتتقنه ، تُنظِّم جُمَلا على أنها جواهر مكنونة وأدلة قاطعة وحجج واضحة اعتقدت أنك بها تقصم ظهر خصمك !؟ وما وقعت ثقتك العمياء هذه في نفسك إلا بتلاعب مُعلمِّيك الأفراخ على عقلك القاصر من بني علمان وقومجان.

أمَّا تلكَ التقنية التي تكلمتَ عنها ، فلا تظنن أن كل الأرياف الأشراف على جهلك وسوء حالك وتردي مستواك، وأن كلهم لازالوا في حضيض سكرة الجهل والغفلة. فمن بالإسلام اعتز أعزه الله، ومَن مِن الإسلام نال وابتز أرداه الله وأخزاه.

أما والله لو كان فيكـَ خير لكفاك ماكان عليه أجدادك الأمازيغ من إسلام وإيمان ودفاع عن الدين ، بدءاً بالمجاهدين الأشاوس مروراً بالعلماء والفقهاء -وما أكثرهم- وانتهاءاً بعوام الناس الذين أحبوا الدين وجاهدوا وقاوموا من أجله. إلا أنك أردت لنفسك الهوان والمذلة والشذوذ عن طريقتهم وماكانوا عليه من صلاح وتُقى .. وأردتَ أن تكون اكثر أمازيغياً من خمسين جيلاً عاش على الإسلام ..

إذا افتخرتَ بأقوام لهم شرف :: قلنا صدقتَ ولكن بِئْسَ مَا وَلَدُوا

أمَّا أؤلئك الأعراب الذين ذكرتهم وأتيت بأسئلة حولهم ، فلا فرق بين قمامتهم وزبالتكم ، فكلاكما أهلكتكما القومية النتنة والعصبية العَفِنة ، وما ذلك إلا بسبب البعد عن شريعة الله وأحكامها ومقاصدها، لكن أنى لمُصاب بعقله ومورط بجهله وأعمى عن شمس نهاره أن يفهم ويعقل ؟؟

ما ضر شمس الضحى في الأفق ساطعة :: ألا يرى نورها من ليس ذا بصرْ
وما يضر البحر أمسى زاخرا :: أن رمى فيه غلام بحجرْ

وتظن أننا نُدافع عن من تحاكم لغير شرعـِ الله يا من جَهِل شرعـَ الله ؟

غلطـُكـَ فاحش فاذهب وصححه ، مع أني أظن ظنًّا جزمياً يقينياً أن من على شكلك ممن يُفكر بأنفه يرجع خاسئاً وهو حسير.

وإن لم تفهم كلامي هذا كما لم تفهم ما أسلفتُ به ، فأقول وأقصدك :

عليّ نحت القوافي من مقاطعها :: وما عليّ لهم إذا لم تفهم البقرُ

ولولا شيئا من الذمة ، وأن لوجودك في بيتنا حرمة ، لقلنا لا كرامة ، ولَـكَان الجواب في سِجِّيل تُصلى به. ولكن العقوبة لازالت ممكنة إن أصررت على الذنب ، والنعل لازالت حاضرة إن عدتَ يا عقرب.


وأظن أن بعد هذا لا يسعك إلا أن تجول بالشتم والتراهات وتصول بالسب والمغالطات ، ولكن حينها سيكون الموقف مُغايرا ولا يكفي الكلام عندئذ. فالزم الحد أيها المشاكس.


-
-
-
------------------------
http://img144.imageshack.us/img144/7641/nighaaktc4.jpg
خذها وترجمها فلا أظنك تجيد قرائتها. وإن أردتَ أن أُعلمك حروفها فما عليك إلا السؤال.